毒魚文化 tmuba qulih

口述林明福耆老作者蘇秋梅 mongna payas

溪口部落位於大溪石門水庫上游，順著大漢溪住著許多原住民族的部落，有高坡、羅浮、溪口、奎輝、長興部落，我們都稱這些部落為前山部落，這些部落也都與大漢溪流域給予的生活資源息息相關，部落與部落的流域也都有區域性，所以在獵魚時也不會跨越其他部落的流域，因此部落與部落之間也很少有機會做聯誼。只有在一年當中炎炎夏日的某一天，這些部落會聯合舉辦毒魚文化tmuba qulih的慶典，部落的耆老一定會相約討論何時來做毒魚文化tmuba qulih的慶典，時間確定之後部落就會派人去山裡挖毒魚藤tuba mtux，毒魚藤tuba mtux 不像一班植物到處都看的到，他會在固定在一個區域生長，只要找到一個毒魚藤tuba mtux，附近也就會找到更多，族人們也只需帶走根部和莖部的部分即可。

挖來的毒魚藤tuba mtux 每一戶都會發放一把，這時男子就會在河邊開始把根部的地方用石頭用力地敲，使其汁液流出，由於河流有區域性，部落的人都知道自己該從哪裡開始毒魚tmuba qulih，便拿毒魚藤tuba mtux 浸到河裡搖晃，使毒液在溪中漂流，不久，下游的魚類喝到了毒魚藤tuba mtux的毒液之後，就會像喝醉了一樣會暫時的麻痺，很快地魚就會浮上水面，這時男子們就會把魚抓進魚籃裡或潛進河中抓魚，毒液漸退之後，未死亡的魚類會逐漸甦醒，由於浸入水中汁液量有限，影響的河段不長，過了一段時間魚自然又會醒來繼續的活動。泰雅族人也只抓走大魚，小魚他們還是會放回河裡，讓他們還可以繼續繁延，這樣族人隨時也都可以吃到魚肉，絕不會趕竟殺絕，這也是泰雅族人對食物的尊重。此時整條大漢溪流域人山人海，老老少少、大大小小的人都會來到河邊聚在一起，男的在河中抓魚，婦女也會當場開始煮起魚來，小朋友的笑聲不時迴盪在其中好不熱鬧。

毒魚文化tmuba qulih 場面浩大，部落極為慎重，其中還有一個最重要的意義，就是部落裡的女子很難得有機會拋頭露面，在今天都會盛裝打扮，穿上自己織了一年最尊貴的珠衣，身上的配飾一樣也不可少，像是耳飾、項鍊、手環等。此時部落的年輕人期待這個日子很久，他們會超越自己部落的流域範圍順著流域跑來跑去，開始物色心儀的對象。這時男生如有喜歡的女生他們就會拿起隨身攜帶的口簧琴lubu’ 開始對著心儀的女生吹了起來，這時男生的手拉著口簧琴lubu’的線，彈阿彈，跳起舞來，另外一支手臂也就會往內搖啊搖，代表的是我喜歡妳，這時女方也會吹起口簧琴lubu’來回應男方，如果女生對男方也有好感，她的手臂也會往內搖啊搖，相反的，如果女生不喜歡對方，這時女方的左手背就會往上搖啊搖，當男子看到女子手臂的動作之後，此時男子也就會很害羞的逃離現場，並會繼續物色新的對象。

一年才一次有這樣的機會及場合可以認識女子，也是繁延子孫的使命，怎麼可以一次的打擊失敗就放棄呢? 如果雙方都互相喜歡尌表示大家都有意願，這時少年會請老人家幫忙探聽之後也會拜託媒婆做一連串的提親事宜。

qengay 耳飾為部落男女生晚上的休閒活動，以前沒有電視他們也都會趁晚上雕刻在箭竹上來消磨漫長的夜晚，男生也會把雕好的耳飾送給自己的太太，代表先生對太太情意深厚的。